सत्य एक भ्रम है: हाउ टू फ्री योरसेल्फ फ्रॉम हडमा

बीच का रास्ता निकालें।

सत्य द्रव है - Pic by @elijahsad

डोगमा एक साथ बंधे दो गधों की तरह हैं - जितना अधिक आप अपनी तरफ खींचते हैं, उतना कम आप पूरा करेंगे।

दोनों सड़क के हर तरफ लगी झाड़ियों को खाना चाहते हैं, लेकिन रस्सी बहुत लंबी नहीं है।

दोनों गधे मुश्किल से दूसरे को अपनी ओर खींचने की उम्मीद करते हैं। वे खींचते हैं और खींचते हैं, लेकिन कोई भी एक इंच नहीं चलता है। जानवर बहुत निराश हो जाते हैं - कोई भी इसकी झाड़ी तक नहीं पहुंच सकता है। इसलिए, वे रुक जाते हैं और यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि कैसे खाना है।

"क्या होगा अगर हम एक साथ काम करते हैं?" - दोनों गधे एक साथ कहते हैं।

जानवर मोड़ लेने का फैसला करते हैं। वे एक साथ एक झाड़ी की ओर चले जाते और वहां से खाना खाते। वे फिर दूसरी तरफ जा सकते थे और दूसरी झाड़ी से खा सकते थे।

विश्वास आपको अंधा बनाता है।

जब आप निरपेक्षता में सोचते हैं, तो केवल that बुश ’जो मायने रखता है वह है जिसे आप देख सकते हैं। आप अन्य पक्षों को स्वीकार नहीं कर सकते- भले ही दूसरा पक्ष उसी लक्ष्य को पूरा करने की कोशिश कर रहा हो।

यह उद्देश्य होने का भ्रम है: जब आप मानते हैं कि आप सत्य के अधिकारी हैं, तो आपकी व्यक्तिपरक मान्यताएं आपको अन्य विकल्पों को देखने से अंधी हो जाती हैं।

वस्तुनिष्ठता का विरोधाभास

"चिंतन वास्तविकता की मूक धारणा है।" - जोसेफ पीपर

क्या आप वास्तव में वस्तुनिष्ठ हो सकते हैं? या वस्तुनिष्ठता एक सामाजिक निर्माण है?

बी। एलन वालेस ने अपनी पुस्तक समकालीन विज्ञान में, चिंतन और विज्ञान को फिर से जोड़ने का सुझाव दिया है। लैटिन शब्द Latin चिंतन, which जिसमें से ation चिंतन ’व्युत्पन्न है, ग्रीक शब्द Both थियोरिया’ से मेल खाता है। ’दोनों सत्य का पीछा करने के लिए कुल भक्ति का उल्लेख करते हैं, और कुछ भी कम नहीं।

वास्तविकता की प्रकृति को समझने के लिए विज्ञान खुद की निष्पक्षता चाहता है।

सभी विज्ञान को हटाने की कोशिश करके, आधुनिक विज्ञान ने धर्म और दर्शन दोनों से खुद को तलाक दे दिया। जैसा कि वैलेस बताता है कि बिल्कुल उद्देश्य "मनुष्य की सबसे बड़ी अमानवीयता" थी।

हमारा समाज अधिक ज्ञानी बन गया, लेकिन अधिक समझदार या दयालु नहीं।

हालांकि, डॉगमास को मान्य करना कठिन है। उन्हें एक उच्च अधिकारी द्वारा परिभाषित किया जाता है - भगवान, एक नेता, एक समूह अभ्यास या एक असाधारण अनुभव। वैज्ञानिक रूप से अध्ययन करने में कठिनाई जो भौतिक दुनिया से परे है। इसीलिए डोगा को चुनौती से परे रखा गया है।

पूर्ण निष्पक्षता ईश्वर की दृष्टि के समान है - "कहीं से भी दृश्य", जैसा कि थॉमस नागल ने वर्णन किया है।

जो लोग पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ होने का दावा करते हैं, वे claim कहीं नहीं ’जैसी चीजों को देखने का दिखावा करते हैं, जैसे भगवान करते हैं।

गधों को अनटोनी करें

"मुझे लगता है कि पूर्ण निष्पक्षता एक अवास्तविक लक्ष्य है; निष्पक्षता, हालांकि, नहीं है। ”- माइकल पोलन

निष्पक्षता का मालिक कौन? यह एक बहुत ही व्यक्तिपरक बात है।

प्रत्येक निरपेक्ष के लिए, एक विपरीत निरपेक्ष है। प्रत्येक सकारात्मक निरपेक्ष में एक विपरीत नकारात्मक होता है। और दूसरा रास्ता।

नैतिक निरपेक्षता यह स्थापित करती है कि ऐसे पूर्ण मानक हैं जिनके विरुद्ध नैतिक प्रश्नों को आंका जा सकता है - कुछ कार्य या तो सही हैं या गलत। यह नैतिक सापेक्षवाद के विपरीत है, यह विचार कि नैतिक सिद्धांतों का कोई सार्वभौमिक सेट नहीं है - वे सांस्कृतिक रूप से परिभाषित हैं। जैसा कि कहा जाता है: "जब रोम में हो, जैसा कि रोमन करते हैं।"

जो लोग "पूर्ण निष्पक्षता" की पूजा करते हैं, उनके पास विपरीत दृष्टिकोणों को एकीकृत करने का कठिन समय होता है। उनके लिए, आप या तो पूर्ण निष्पक्षता का समर्थन करते हैं या आप एक 'सापेक्षवादी' हैं - कोई ऐसा व्यक्ति जिसके बारे में कोई विश्वास नहीं है, वह किसी अन्य से बेहतर है।

Dogmatism निर्णय की निष्पक्षता को निष्क्रिय कर देता है क्योंकि यह विकल्पों को दबा देता है।

एक व्यक्ति का चरम किसी और का मॉडरेशन है। विरोधियों को एक-दूसरे से लड़ने के बजाय एकीकृत करने की आवश्यकता है। गधों की तरह, उन्हें एक-दूसरे को अपनी तरफ खींचने की कोशिश करने के बजाय मिलकर काम करना होगा।

निरपेक्ष हठधर्मिता के बीच तनाव को हल करने के लिए, आपको गधों को एकजुट करना होगा।

मध्य मार्ग खोजें

"आखिरकार, सभी शोधों का अंतिम लक्ष्य निष्पक्षता नहीं है, बल्कि सच्चाई है।" - हेलेन Deutsch

वस्तुनिष्ठता वृद्धिशील होती है, निरपेक्ष नहीं।

हमारे पास हमेशा एक दृष्टिकोण होता है। पूर्ण निष्पक्षता मानव अनुभव से परे है। आपको यह महसूस करते हुए कि ईश्वर की दृष्टि नहीं है, आप उद्देश्य के लिए अधिक विनम्र दृष्टिकोण अपनाने में मदद करते हैं।

हो सकता है कि आप अपनी भावनाओं को अपने फैसले पर उतना न चढ़ने दें, जितना दूसरे लोग करते हैं। हालाँकि, आप अभी भी इंसान हैं। पक्षों को चुनने के लिए खुद को (और दूसरों को) मजबूर करने के बजाय, बीच का रास्ता खोजें।

मध्य मार्ग एक खुशहाल माध्यम नहीं है - यह दो सत्य का औसत नहीं है।

बुद्ध ने मॉडरेशन के मध्य मार्ग का उल्लेख किया, जो कामुक भोग और आत्म-मृत्यु के चरम के बीच का स्थान है। यह सबसे अधिक सोच की विशेषता वाले दोहरेपन को समेटने और पार करने के लिए - संतुलन की मांग के बारे में है।

अरस्तू ने mean सुनहरे माध्य के बारे में बात की, 'जिससे "हर पुण्य दो चरम सीमाओं के बीच का एक मतलब है, जिनमें से प्रत्येक एक वाइस है।"

मध्य मार्ग एक ऐसा मार्ग है जो अध्यात्मवाद और भौतिकवाद दोनों को गले लगाता है - ठीक एक कागज के पीछे और सामने के किनारों की तरह।

मिडिल वे सोसाइटी इसे एक सिद्धांत के रूप में परिभाषित करती है जो हमें बेहतर निर्णय लेने में मदद कर सकती है। हम अनुभव पर भरोसा करके दुनिया में या अपने आप में बेहतर परिस्थितियों को समझते हैं, लेकिन अनुभव से हमारी सीखने को अक्सर निश्चित विश्वासों द्वारा अवरुद्ध किया जाता है।

जब गधों ने एक-दूसरे को खींचने की कोशिश करना बंद कर दिया, तो वे स्थिति को फिर से नकार सकते थे। वे अन्य विकल्पों पर विचार करने में सक्षम थे और एक साथ काम करना शुरू कर दिया।

नई संभावनाओं के प्रति ग्रहणशील होकर, गधों ने अपने लक्ष्य को प्राप्त किया - वे संघर्ष से एकीकरण तक चले गए।

एकीकरण के लिए अपना मन बदलना आवश्यक है

मध्य मार्ग को आगे बढ़ाने के लिए जीवन की चुनौतियों का बहादुरी से सामना करना है - मूल कारणों की पहचान करना और संकल्प के साधन की तलाश करना। इसे जीवन की गरिमा के प्रति सम्मान बनाए रखने की प्रतिबद्धता के रूप में व्यक्त किया जा सकता है।

हठधर्मिता के विपरीत संशयवाद है। एक सत्य को पूर्ण मानने के बजाय, आप सभी सत्य को चुनौती देते हैं।

संदेहवाद नकारात्मक नहीं है या हर संभव सच्चाई को खारिज कर रहा है।

यह एक महत्वपूर्ण दिमाग होने और अपनी मान्यताओं को एक सत्य में फंसने नहीं देने के बारे में है। धारणा अस्पष्ट और गतिशील है - हम अपनी खुद की कहानियों को वही देखते हैं जो हम देखते हैं।

आप यह कैसे बता सकते हैं कि आपको जो अनुभव हुआ है, वह वास्तविक है या आपकी खुद की विषय-वस्तु से प्रभावित है?

यहां तक ​​कि सबसे तर्कसंगत वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के पास पूर्वाग्रह हैं। वे आम लोगों की तुलना में अधिक जागरूक हो सकते हैं लेकिन मानव होने के लिए प्रतिरक्षा नहीं हैं।

संदेहवाद इनकार नहीं है। यह समझ कि हर बार जब कोई सिद्धांत बनाया जाता है, तो एक नए सिद्धांत को खारिज कर दिया जाता है। यह विज्ञान हमेशा विकसित हुआ है। जब आप एक सिद्धांत को पूर्ण और परिपूर्ण मानते हैं, तो आप वृद्धिशील सुधार के लिए जगह नहीं छोड़ते।

संदेहवाद यह नहीं सोच रहा है कि विश्वास गलत हैं, लेकिन यह कि वे गलत हो सकते हैं। यदि कुछ भी निरपेक्ष था, तो सुधार या नवाचार के लिए जगह नहीं होगी।

‘अनंतिमता’ नए अनुभवों या नए कारणों के जवाब में हमारी मान्यताओं को बदलने की क्षमता है।

एक बात आपके दिमाग को बदल रही है क्योंकि आप दूसरों को खुश करना चाहते हैं। एक और बात यह है कि अपने विचारों को अपनी सीखने की यात्रा के हिस्से के रूप में अपडेट करें।

मध्य मार्ग संघ के अनुसार, अनंतिमता एक तीन-चरण दृष्टिकोण है:

  1. सीमाओं के बारे में जागरूकता: हठधर्मिता से बचें। अपने विश्वासों की खामियों को समझने के लिए महत्वपूर्ण जागरूकता का उपयोग करें। यह स्वीकार करना कि आपका कुछ सत्य गलत हो सकता है।
  2. मेरी मान्यताएँ: अपने स्वयं के विश्वासों को पूर्ण रूप से समझने के बजाय उन्हें समझना और चुनौती देना। आलोचना के प्रति ग्रहणशील बनें।
  3. विकल्पों पर विचार करें: वैकल्पिकता में विचार और व्यवहार के विभिन्न तरीके उपलब्ध हैं। दूसरे गधे को अपनी ओर खींचने के बजाय, आप उसके साथ सहयोग करते हैं।

अनंतिमता एक तरल मानसिकता को गले लगा रही है, कठोर नहीं। यह एक ऐसा राज्य है जो महसूस करता है कि जीवन real अज्ञात अज्ञात से भरा है।

मध्य मार्ग का पालन कैसे करें

निर्णय की स्वायत्तता:

दूसरे लोगों के विश्वास को आप पर हावी न होने दें। अपना फैसला खुद रखें। हम सामाजिक प्राणी हैं; दूसरों से प्रभावित नहीं होना कठिन है। हालाँकि, कि हर कोई कुछ पर सहमत हो रहा है मतलब यह नहीं है कि आप भी होना चाहिए। समूह की सोच the अनंतिमता का दुश्मन है। ’

एक शायद मानसिकता अपनाएं: ’

चीजें तरल होती हैं, वे तेजी से उत्परिवर्तित होती हैं। एक घटना आज सकारात्मक दिख सकती है और फिर एक अप्रत्याशित मोड़ इसे नकारात्मक में बदल सकता है। जैसा कि मैंने यहां बताया, अनंतिमता के लिए 'शायद मानसिकता' अपनाने की आवश्यकता होती है।

समावेशी विषय:

अपनी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं को किसी उद्देश्य में बदलने की कोशिश न करें। अन्य लोगों की विषय-वस्तु स्वीकार करें। आपका भोजन या संगीत का स्वाद अन्य लोगों की पसंद से भिन्न होता है। तुम्हारा होना सही या गलत नहीं है; वे सिर्फ तुम्हारे हैं।

एक सामान्य लक्ष्य खोजें:

धर्म हठधर्मिता द्वारा संचालित तनावों का एक आदर्श उदाहरण है। धर्म जीवन की गरिमा के बारे में है, मानव के रूप में हमारे उद्देश्य को महसूस करने के लिए। सामान्यताओं पर ध्यान दें। आपकी धार्मिक मान्यताओं के पीछे क्या उद्देश्य है? यह स्वीकार करें कि भले ही दूसरों के पास एक अलग पंथ हो, लेकिन वे एक ही लक्ष्य साझा कर सकते हैं।

एक गले लगाओ हाँ, और मानसिकता:

काला या सफेद। बायें या दायें। विदेशी या घरेलू। डोगमास हमें पारस्परिक रूप से अनन्य के रूप में विकल्पों के बारे में सोचने के लिए धक्का देते हैं। हां, और 'दृष्टिकोण अन्य लोगों के विचारों के निर्माण और उन्हें विपरीत या अनन्य रूप में न देखने के बारे में है। सृजनात्मकता एक बहुतायत मानसिकता से लाभान्वित होती है - एक and हां, और remov मानसिकता निर्णय को हटा देती है और सोचने की विविधता को प्रोत्साहित करती है जैसा कि मैंने यहां बताया।

सच्चाई को चुनौती दें:

कंजूसी करो। इसका मतलब यह नहीं है कि सब कुछ गलत है, बल्कि यह है कि यह गलत हो सकता है। पूछें "क्यों?" जब आपको जवाब मिलता है, तो पूछें कि फिर से क्यों। बार-बार दोहराएं, जैसा कि बच्चे करते हैं। कुछ भी न लें

यह सब एक साथ डालें

दो गधे नकारात्मक और सकारात्मक निरपेक्षता का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक सही या गलत दृष्टिकोण एक तनाव बनाता है जो दोनों जानवरों को उनके अंतिम लक्ष्य से विचलित करता है: खाने।

यह वस्तुनिष्ठता का विरोधाभास है: अन्य लोगों को गलत साबित करने की कोशिश करते हुए, हम अपने 'सत्य' में फंस जाते हैं। '

एक 'अनंतिम' मानसिकता को गले लगाओ। इस बात को समझें कि सत्य - चाहे कोई भी उद्देश्य हो - समय के साथ विकसित होता है।

आजकल, कोई भी सवाल नहीं करता है कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। हालांकि, 17 वीं शताब्दी में, गैलीलियो गैलीली ने राज्य के लिए पहला होने के लिए लगभग हत्या कर दी।

बीच का रास्ता खोजने का मतलब समझौता करना नहीं है, बल्कि स्मार्ट होना है। डोगा आप फंस जाते हैं। एकीकरण पूरी तस्वीर को देखने के बारे में है, न कि जिसे आप सच मानते हैं।

अपनी मान्यताओं को लगातार चुनौती दें - कि आपको सच्चाई का पता कैसे चले।

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